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走近苏霍姆林斯基  感悟教育的新境界

新课程改革已经进行到第四年，在这几年里，各种各样的新课程教育理念层出不穷，各种各样的“大师”们的讲座听了不少，以至于听到苏霍姆林斯基的时候有点嗤之以鼻：哼！这年头了，还在读这些老掉牙的理论？

来到华士实验学校，在不经意之间看到两位大师的塑像矗立在校园里：中国的陶行知和前苏联的苏霍姆林斯基；在一个偶然的机会里，我听了吴辰校长的办学创业经历，似乎有种别样的感情涌动在我的心中，这种别样的感情使我打开了苏氏的《给教师的一百条建议》……还没有时间去细细的品读，然而在一瞥之下，我发现，当今的新课程理论和苏大师的实践性的教育理论相比，谈何“新”字？？？

回首新课程改革的教育理论，我们在欣喜的同时，不难尴尬的发现，浮躁的心理、急功近利的思想时常将教育理论烙印在各种概念化的教育名词上，口号式的大旗也常常在人的眼前晃摇。可是，当我们过滤掉五颜六色的泡沫，用平静的心境俯身走近苏霍姆林斯基时，才理解什么叫做思想，什么才是大师：

苏霍姆林斯基他一生扎根在一所农村中学工作，有功不居，有官不做，脚踏实地，埋头苦干，一边从事实际工作，一边坚持教育科学研究，撰写了40多本教育专著、600多篇教育科研论文和1200多篇儿童读物。他的光辉人生，被世人称为“教育的百科全书”。

笔者并未全部读完苏氏全集，也不能完全了解苏氏全部的精神内涵，这里只能简单说说自己读书体会。

感悟一、爱心——教育技巧的全部奥秘

“教育技巧的全部奥秘就在于如何爱护学生。”——苏霍姆林斯基

苏联教育家苏霍姆林斯基在《把整个心灵献给孩子》一书中写道：“我生活中什么是最重要的呢？我可以毫不犹豫地回答说：”爱孩子。“（《把整个心灵献给孩子》第1页）热爱学生是教师应有的品质，是做好教育工作的前题。这是古今中外教育家共同的思想，也是教育实践所证明了的一条极度为重要的教育原则。在教育中，教师热爱学生，关心学生，建立平等的师生关系，老师对学生的这种爱是深厚而无私的。在苏霍姆林斯基看来“爱”是教育中最重要的因素，她是一种发在内心的热情，是教师教育学生的前提，也是教师的一种教学艺术和能力。“教育者最可贵的品德之一就是对孩子深深的爱，兼有父母的亲昵、温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。”这种爱是世上最崇高、最无私、最理智的爱。教师热爱学生，学生就会产生积极的情感反馈并唤起相应的情感，这样，教师和学生思想感情和谐一致，才能完成教学的各项任务。

 “要成为孩子的真正教育者，就要把自己的爱心奉献给每一位孩子。”——苏霍姆林斯基爱学生所爱，想学生所想，把学生的忧虑当作自己的忧虑，当学生体验到老师是真诚地热爱他们时，就会激起对老师的亲切、爱幕的感情，把老师当做最可信赖的人。人们把师生之间的这种感情比作一座桥梁，通过这座桥梁，教师就可以进入学生的内心世界，准确地掌握学生的脉搏，有的放失地进行教育。

教师只有爱学生才能取得学生的信赖，使学生乐于接受教育。

正确的理论固然要让学生明白，即晓之以理。但是，要使学生直正接受这些理论，则需要情感的伴随，通过情感的催化学生就易于接受。情通才能理达。实际工作中常常遇到道理虽对，但感情上不好接受的“理通情不通”的情况。因此，在教育工作中，动之以情是很重要的。少年儿童更重感情，所以教师的爱对少年儿童作用更大。他们的思维是形象具体的，认识水平低，是否接受老师的教育，往往不是根据教育内容的正确与否，而是根据他们与老师的感情好坏而定，师生感情好，就能顺利地接受，如果师生感情淡漠，只是习惯于用冷冰冰的大道理说教，学生对此不仅不听不信，有时甚至反感。实践证明，没有真诚的爱，就没有直正的教育。关爱学生，把爱洒向每个学生的心田，让学生真正感受到教师爱的温暖，它需要真正落实到教师的言行中，体现在师生之间的交往中。这种爱的前提是首先要理解、信任与尊重学生。一个教师只有理解、信任并尊重自己学生，才会被学生尊重、信任与爱戴。只有对每位学生关爱时，教师才会注意要平等地对待每一个学生。在实施教育的过程中，教师对学生的知识、能力、品质应给予公正、合理、恰当的评价，这种评价就能展示出教师的职业素养。而这种公正原则所体现出的爱，正是来源于一种高尚的道德感和责任感。并且教师自身的公正、无私、善良和正直，有利于得到学生的信赖和尊敬，反之，教师的偏私与不公，不利于学生身心健康的发展和优秀品质的培养，更不利于受教育者平等观念和健康人格的形成。

除此之外，教师教育学生，必须是严与爱相结合，做到严中有爱，严中有度。在尊重和体贴学生的前提下，以严肃的态度对学生以严格的要求，其本身就是对学生的一种负责精神，是一种更到位更认真的爱，这种爱应该倍加珍视。

感悟二、和谐——心灵交往的最高境界

在哲学中，“和谐”是指一个系统与外部客观世界之间及其内部各个要素之间的关系处于一种协调、平等的状态。苏霍姆林斯基认为，教育是一个完整统一的过程，作为一个有机的整体，要求在教学中将各种要素与教学环境之间协调、平衡，从而使学生全面的发展。这其中哪怕只是忽略了其中一个环节，都不会达到理想的教育目的，要培养出全面和谐发展的人，就必须采取全面的、和谐的教育方法。

人的全面和谐发展是苏霍姆林斯基教育思想体系的核心。他说：“所谓和谐教育，就是如何把人的活动的两种职能配合起来，使两者得到平衡：一种职能就是认识和理解客观世界，另一种职能就是人的自我表现，自己的内在本质表现，自已的世界观、观点、信念、意志力、性格在积极的劳动中和创造中以及在集体成员的想到关系中的表现和显示。”所谓全面和谐发展的人，用他的话来说，这种人是精神生活丰富、道德纯洁和体格健全三者和谐结合在一起的新人，是高尚的思想信念和科学文化素养融为一体的人，是把对社会的需求和为社会劳动和谐统一起来的人，是在各方面都很饱满的有教养、有文化、成熟和坚强的人。正是在这一点上，即在人的表现上，应当加以深刻思考，并且朝着这个方向改革教育工作。”实际上，和谐的教育就是要把学生认知的过程和实践的过程有机地结合起来。

苏霍姆林斯基强调，和谐是教育体系中一种指导思想。尤其是在课堂教学中它能直接影响到教学质量。在课堂教学中，教师与学生是教学过程中两个最主要的要素，两者之间的和谐是最重要的。苏霍姆林斯基在他的《教育的艺术》一书中说：“课堂上一切困惑和失败的根子，在绝大多数场合下，都在于教师忘记了：上课这是学生和教师的共同劳动。这种劳动的成功，首先是由师生间的相互关系来决定的。”愉快和谐的课堂气氛，可以激发师生双方的积极性和创造性，提高课堂教学的效率。苏霍姆林斯基完整地描述了和谐发展的人的形象：就是指他是公民——社会主义祖国的爱国主义者，是祖国大地的英勇的保卫者，是为实现理想而斗争的坚定的战士，是诚实的、干练的、热爱自己工作的劳动者，是集体主义者，是能享受生动完满的欢乐和人生乐趣的、有教养的人，是忠实的父亲和丈夫，是有爱心的母亲和妻子。……他所说的全面发展是指具体一个人在他所从事的领域的全面发展。他说：“远非每个人都能成为学者、作家演员，远非每个人都能发明火药，但每个人应当成为自己行业上的能手——此乃全面发展的重要条件。”可见，苏霍姆林斯基所说的全面发展的真谛就在于儿童“道德的、智力的、劳动的、审美的、身体的完善”，在于各个方面的和谐发展——即相互渗透、相辅相承的发展。

苏霍姆林斯基把成功转变“差生”称为“思维的觉醒”。转变“差生”的关键是“和谐教育”。教育“差生”的第一步，就是使他们成为“可教育的人”。如果“差生”自暴自弃，失去了自尊和自信力，长此以往，他就是一个“不可教育的人”。他认为，“差生”教育就是形成“可受教育的能力——使一个人对自己的成就和挫折非常关心”，即帮助学生找回“自信力”，唤醒他们“沉睡”的思维。在苏霍姆林斯基看来，转变“差生”需要有足够的耐心并且是一个长期的过程，他说：“千百次的观察使我们得出结论：在儿童感到惊奇、赞叹的时刻，好像有某种强有力的刺激在发生作用，唤醒着大脑，迫使它加强工作。”因此，他主张让“差生”走出课堂，到“大自然中去旅游”，到田野、树林、河岸上去，到工厂车间里去，到实验室里去，在这些地方，一个有好奇心的、喜欢钻研的人随时随地都会产生疑问。“这种对于使周围世界的物品、事物和现象经过思维和情感的棱镜的折射，变成使儿童的昏昏欲睡的大脑苏醒过来的一种刺激物。”

苏霍姆林斯基说：“教育技术的顶峰——即师生间心灵交往的和谐境界。”

教师要平等地对待学生，与学生保持民主、平等、和谐的师生关系。这种师生关系能够使学生受到别人的重视理解和心理需要得到满足，轻松愉快地进行学习，保持良好的学习状态。建立了和谐的师生关系，不但能养成了良好的师德修养，同时，也能培养出同适应社会的人才。他认为教师面对的学生是极易受到伤害的，极其脆弱的灵魂。如果认为我们的学生都是“能够顽强地克服困难的英雄”，未免太天真了。因此，理解学生，尊重学生，帮助学生树立自尊心和自信心是至关重要的。他说，做到“师生之间心灵交往的和谐境界”是教师教育技巧的“顶峰”。那些经常给差生的作业判“两分”的教师是不人道的。那样只会给学生带来这样的心理负担：“我得的是两分，我什么都不行，我是一个毫无用处的人”。他说就会耍滑头，说谎话，把“记分册”看成一条鞭子。苏霍姆林斯基从来不给学生判两分，他经常告诉差生：“你试一试重做一遍，只要下点功夫，你就一定能做好。现在还没有给你打分数，你再努点力，就一定能得到好分数。要是你有哪一道题不懂，明天上课前到学校里来，咱们一起想一想。”他的体会是，“要像爱护最宝贵的财富一样，爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花朵。他是很容易被摧折，被晒枯，被不信任的毒药摧残致死的。”

苏霍姆林斯基认为，要使儿童的个性得到全面和谐的发展，必须对他们实施全面和谐的教育，“没有和谐的教育工作，就不可能达到和谐的发展。”而全面和谐发展的教育应该包括德育、智育、体育、美育和劳动教育五个方面。这五个方面既是互相联系，互相依存，互信制约的，又都有自己相对独立的职能和作用，不能互相代替，更不能取消哪一育或哪几育，要在全面发展的整体思想指导下，发挥各育的作用，把他们放在恰如其分的位置上。

感悟三、人文——“良师益友”的和谐统一

在教育教学活动中，将学生的发展作为根本，这是现代教育理念中“以人为本”的具体体现，这里面既含有对人的价值的承认，更有对学生人格的尊重。把学生摆放在一个主体地位，让他们自主、自立、自强、自尊、自信，能够进行独立思考和独立判断，从而发挥学生的主体精神。

1、苏霍姆林斯基说：“教育，这首先是人学！”

我们所说的人文素质教育，就是将人类优秀成果通过知识传授、环境熏陶以及自身实践内化为人格、气质和修养，成为人的相对稳定的内在品质。人文教育观主张教育者融进教育对象之中，注重体验和心灵的息息相通，在教育的实践过程中，以一颗爱心去投入工作，以爱换爱，以善取善，晓之以理，动之以情。教师要做学生的“良师益友”，在做良师时别忘记了做“益友”，在做益友时，别忘记了做“良师”。他说：“教育学的人道主义精神就在于，要使一个在绝大多数儿童来说能够胜任而偏偏在他来说不能胜任的儿童，不要感到自己是一个不够格的人，要使他体验到一种人类最崇高的乐趣。”

2、苏霍姆林斯基的教育信念就是：“要培养真正的人！”

让每一个从他手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生，这就是他的教育理想。他认为，教育对象的心灵决不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。他提出，教育者的使命，就是让孩子各方面和谐地发展；而且，这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重，优秀教师与学生的关系，总是“良师益友”双重角色的和谐统一。

和一般的教育家不同，苏霍姆林斯基用充满真诚的人道主义情怀，把自己的一腔激情洒向他的每一位学生。他说：“一个好的教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。”“差生”被苏霍姆林斯基称之为“后进生”或“学习有困难的”或“关脑迟钝”的学生。他说：“在我们的创造性的教育工作中，对‘后进生’的工作是最难啃的‘硬骨头’之一，这样说没有那一位教师是不肯赞同的。”但是，纵观他的著作，真正被认定的“差生”是很少的。他善于从心理学和哲学的高度对一般认为的“差生”进行分析，从而形成了独特的“差生”观。他认为，一般认定的“差生”，有三种类型：一类属于思维尚未“觉醒”的学生。如他在《谈谈对“后进生”的工作》一文中提到的一位叫费加的学生，费加“最大的障碍是算术应用题和乘法表”，是对乘法表的迅速遗忘，因此被定位为“差生”。而正是这位“差生”后来成为一名物理专家。苏霍姆林斯基说，费加是一位思维尚没有“觉醒”的学生，教师的任务是“激发它的觉醒”。第二类属于“天赋”面纱尚未揭开时的差生。巴甫里克就属于这类学生。他曾被判定为“没有能力掌握知识”的学生，直到他的生物老师发现了他具有植物学方面的天赋。苏霍姆林斯基在文中这样描述教师的反应：“直到这时，全体教师才第一次听说，原来巴甫里克是一个非常聪明好学的学生，而他的智慧——用自然学科教师的说来说，是‘表现在手尖上’。一位教师在校务委员会的会议上说：‘这个五年级学生会做的事，是有经验的园艺工也少能做成功的。’”后来巴甫里克进了农学院，成为农艺师。第三类属于“理解力差和头脑迟钝”的“学习有困难的”学生。在苏霍姆林斯基看来，前两类“差生”实际并不是“差生”。只不过他们的潜力或天赋暂时没有被教师发现罢了。

3、用人文的环境影响学生的成长。

一个美的教育环境可以使学生在无声中增加认识和接受到感化。苏霍姆林斯基强调环境对人的熏陶作用，“环境美就是要达到天然美与人工美两者的协调，这种协调能激起人们的喜悦感。我们力求使孩于们在校园里到处看到天然美景，并使这种美景在孩子们精心护理下显得更加绚丽。”营造校园的育人文化，让校园的一切环境都充分发挥它的育人功能，从方方面面塑造学生美好的心灵。所以，苏霍姆林斯基说：“要充分发挥环境的育人功能，使校园的每一面墙壁都会讲话。”

我们今天所提倡的“校园成为师生的精神家园”和孩子们“同心、同行、同乐”这个环境育人”思想根本就取自于上个世纪的苏霍姆林斯基的教育思想。他说：“用环境、用学生自己创造的周围情景、用丰富集体精神生活的一切东西进行教育，这是教育过程中最微妙的领域之一。”捷克教育家夸美纽斯也说过：“学校本身应当是一个快意的场所，校内外看上去都应当富有吸引的力量。”在苏霍姆林斯基所写的教育理论的文章中，他领导工作达22年之久的帕夫雷什中学的校园环境时常出现，帕夫雷什中学整个的校园巧妙地利用和改造自然环境，成为利于学生全面发展的典范。

以上只是我刚刚翻开苏霍姆林斯基教育巨著第一页的一些粗浅认识，事实上，与这些枯燥的理论相比，苏霍姆林斯基真正的价值或许更在于那些蕴含着丰富的人文营养的教育细节中，而这些教育细节如毛细血管或者无数根须一样，布满苏氏的所有著作，撑起了苏氏的教育之树，树起了一个大写的人字，建起了世界教育史上真正的丰碑，让每一个走近他的人都得到了丰富的精神滋养。与此相比，那些“功勋教师，上课英雄，通讯院士”等称号或者头衔显得多么的微不足道！“会当凌绝顶，一览众山小。”当我们走进苏霍姆林斯基，在教育巨人的肩上去理解教育、热爱教育、投身教育、欣赏教育，一定能够体味出教育的风采和魅力，领略到教育的美丽和神奇。